Комфорт Пещеры Платона

Наверняка каждый из нас слышал не раз о сравнении знаний со светом, а отсутствия знаний — со тьмой, но мало кто знает, что автором данной аллегории является один из «отцов» древнегреческой философии Платон и она является краеугольным камнем его учения.

В полной версии аллегория изложена в книге Платона «Государство», где он сравнивает людей с узниками в пещере. Люди стоят лицом к стене, а их ноги и шеи закованы в кандалы, из-за которых они не могут не то, что покинуть пещеру, а даже повернуть голову является невозможным. Единственный источник света находится где-то далеко за их спинами. Они не видят того, что происходит за их спинами, но видят тени, которые разные предметы и существа отбрасывают на стену перед ними и свято верят, что тени и являются объективной реальностью. Платон сравнивает пещеру с чувственным миром, а узников — с людьми, которые опираются лишь на чувства для познания окружающей реальности. Но чувства, крайне неточны и мы можем принять иллюзии за правду.

Дальше Платон пишет, что когда-нибудь один из узников освобождается от оков и выходит из пещеры к источнику света. Но, его глаза, привыкшие к темноте пещеры, ослеплены ярким светом, а новая реальность его сильно пугает. Не исключено, что сбежавший узник испугается нового и добровольно вернется в темноту пещеры. Но, он также может перебороть свои страхи и принять новую реальность. Это не просто, ведь для этого нужно принять, что все, во что он верил до этого — лишь иллюзия. Таким образом Платон подчеркивает, что выход из пещеры на свет — крайне тяжелый процесс, требующий колоссального труда.

И если освободившийся узник все таки пройдет этот процесс, то рано или поздно он вернется в пещеру из сострадания к остальным узникам и попытается их просветить. Но, ему уже будет тяжело ориентироваться в полумраке пещеры, так как глаза его уже отвыкли от темноты. Для остальных же узников — он безумец, а его речи будут вызывать лишь недоумение, презрение или агрессию.

В Древней Индии существовала похожая притча — о слепых и слоне. В этой притче, группа слепых людей пытается понять, что из себя представляет слон, опираясь лишь на осязание. При этом, каждый из них трогает лишь одну часть слона, вроде бивня или уха. Когда же они начинают описывать свои впечатления, то каждый описывает слона по-своему. Мы видим, что, как и в истории с пещерой, всецело полагаться на чувственный мир для познания окружающей реальности ошибочно. 

Но, тут появляется новый вопрос, существует ли вообще некая «объективная реальность»? Например, в Буддизме считается, что восприятие объективной реальности разное для каждого живого существа. То, как он ее видит, зависит от его уровня умственного развития. Ум выполняет роль призмы, преломляя реальность через себя и транслируя ее в понятном для обладателя призмы формате. Такую реальность называют «психокосмом» и для каждого живого существа она уникальна. Грубо говоря, если для человека дерево, это лишь дерево да и только, то для живущего на этом дереве жука-короеда это дерево — вся Вселенная, а все остальное просто за гранью его сознания. А вот истинное познание объективной реальности является по сути синонимом Нирваны, то есть высшей степени просвещения, доступного единицам.

И если снова вспомнить Пещеру Платона, то можно увидеть, как разные люди по разному преломляют реальность. Ведь, оставшиеся в темноте узники живут в совсем ином мире, нежели тот, который сбежал на свет. Их мир намного ограниченнее и в нем меньше красок, а многие вещи и вовсе находятся за гранью их сознания. Но, этот мир намного проще, жить в нем спокойнее и беззаботнее, нежели жизнь под лучами яркого света. По сути, это и есть та самая «зона комфорта».

Покидая темноту этой зоны комфорта, мы оттачиваем нашу призму, изменяя то, как она преломляет окружающую нас реальность, делая ее более сложной и многогранной. Этот процесс — не одноразовый, ведь выйдя из пещеры на свет, мы просто оказываемся в новой пещере. Да, в ней намного больше света, чем в предыдущей, но где-то там, вдалеке мы видим, как пробивается еще более сильный источник света. Уже много веков мы следуем за ним, поднимаясь из пещеры в пещеру. Пройдем ли мы когда-нибудь все уровни пещеры? Не знаю.

У этой записи один комментарий

  1. Valerijs

    Ну что ещё можно добавить к вечным классикам? Кстати, можно.
    Я хотел бы объяснить с недавних пор (лет десять, как) я воспринимаю свою жизнь, как и жизнь всех окружающих меня, да что мелочиться, всего человечества, как движение «задам наперёд». Что видим мы ежесекундно? Как воспринимаем то, в чем участвуем? Как мы ощущаем окружающий мир? Именно! СВЕРШОННЫМ, произошедшим. Мы не увидим и не услышим и не пощупаем того, что ещё не состоялось и не произошло!
    Что составляет нашу сущность, жизнь, знания и воспоминания? Именно! То, что было встречено нами в ПРОШЛОМ.
    Человек, как ребёнок, сидящий на заднем кресле автомобиля, смотрящий в заднее стекло. Автомобиля, движущегося вперёд. И его явью становится лишь то, что поровнялось с ним, что пересекло плоскость яви. И как бы этот ребёнок ни хотел обратить свой взор навстречу несущиеся на него дороги судьбы, он обречён провожать взглядом стремительно удаляющиеся события его жизни, уходящие все дальше и дальше.

Добавить комментарий