В эволюционной биологии есть такое понятие как конвергентная (от латинских слов “con” — “вместе” и “verge” — ”стремление”) эволюция. Этим термином называют процесс, когда возникает сходство между организмами не являющимися близкими родственниками, но обитающих в сходных условиях. У конвергентной эволюции есть масса примеров, вроде крыла птеродактиля и летучей мыши, строения тела акулы и дельфина, колониального образ жизни и окраски пчел и некоторых видов ос.
Что-то похожее на конвергентную эволюцию можно найти и в человеческих обществах, когда не контактирующие друг с другом культуры, но при этом находящиеся в похожих условиях, приходят к одинаковому социальному устройству общества. Самым ярким примером и значимым для человеческой истории примером социальной конвергентной эволюции является Неолитическая Аграрная Революция. Она случилась практически одновременно и независимо в разных краях света, которые объединял похожий климат и наличие крупных разливающихся рек.
Но есть и другие, не менее интересные примеры. Например — фратернальная полиандрия. Так называют форму брака, в которой одна женщина одновременно замужем за несколькими мужьями, которые являются между собой братьями. Такая форма брака появилась в культурах, населяющих очень бедные и неплодородные земли. Если бы каждый из братьев взял по жене и основал свою семью, то семейный земельный участок пришлось бы поделить на несколько кусков, которые бы уже не могли прокормить ни одну из семей. Отличительной особенностью обществ, в которых было распространено многомужество был высокий статус женщины, а иногда и вовсе матриархат. Что же до детей, то они считались общими для всех мужей, что неудивительно, ведь братья являются носителями одного и того же генетического материала.
Фратернальная полиандрия все еще встречается в Тибете и северной Индии, где известна с давних времен и описана в священном для Индуизма эпосе Махабхарате, описывающем брак Драупади и пяти братьев из Пандавов. В Европе фратернальная полиандрия встречалась среди спартанцев, которые жили на одних из самых бедных земель Древней Греции. Суровые условия жизни воспитают из жителей Спарты свирепых воинов и впоследствие они захватят соседние земли, превратив местных жителей в илотов — смесь рабов и крепостных. Но даже решив проблему с количеством продовольствия, спартанское общество все еще сохранит высокий статус женщин, который будет сильно контрастировать с жестким патриархальным устройством прочих древнегреческих государств. Если женщине-гражданке в Афинах редко доводилось покидать дом, то спартанские женщины получали образование и занимались спортом.
К слову, статус женщин-гражданок в Афинах был такой низкий, что существует теория, будто они говорили на более примитивном диалекте древнегреческого языка, ведь единственное, чем они занимались было рождение детей и домашний быт. В таких условиях и зародился институт гетер. С греческого языка “гетера” переводится как “подруга” или “спутница”, так называли незамужних образованных женщин, которые проводили время со состоятельными мужчинами в обмен за деньги или покровительство. При этом, гетера не была проститукой и спала лишь с теми мужчинами, которые ей нравились. В первую очередь гетера была приятным собеседником и музой.
Древнегреческий оратор Демосфен говорил, что грек должен иметь три женщины: жену — для продолжения рода, рабыню для чувственных утех и гетеру — для душевного комфорта. Известно, что сам Демосфен был влюблен в гетеру Лагиску. Гетеры были так же и у многих других древнегреческих политиков, философов и людей искусства. Например, гетера Герпилида родила сына Аристотелю.
Спустя много веков и на расстоянии тысяч километров от Греции, подобный институт появился в Японии в виде профессии гейш. Среди японцев было принято разделять круги общения и не смешивать общение коллег с семьей, поэтому красивые и образованные гейши стали верными спутниками зажиточных японцев на банкетах. Как и гетеры, гейши могли заниматься любовью со своими клиентами, но это было необязательно и зачастую только если сама гейша проявляла симпатию к мужчине.
Все эти примеры еще раз доказывают, что принципы и законы, впервые описанные Чарльзом Дарвином, а впоследствии ставшие наукой под названием эволюционная биология, распространяются и на человеческие общества.